Este segundo volumen del Essai de Littérature a l'usage des dames comienza en la lección XXXII. Continúa aleccionando a su discípula acerca de la selección de libros por lo que le recomienda las lecturas más convenientes tanto para el cultivo de su inteligencia como de su moral.
La primera lección trata sobre las lecturas agradables, cuyo primer autor es Rabelais, ejemplo del mal gusto. En sus obras encuentra caracteres afligidos, reyes ridiculizados y los primeros gérmenes de la osadía que, en su opinión, tantos males ha oacsionado.
En la «Lección XXXIII» menciona a los críticos, los periódicos y los diccionarios. Acusa a los primeros de parcialidad, pero recomienda los que discuten con criterio. En la siguiente lección aborda los libros peligrosos.
Estos se caracterizan por degradar la virtud y ser inútiles a la patria. Distingue entre los libros que son dañinos para el corazón de los que dañan al espíritu. Los primeros son aquellos que esconden veneno bajo seductoras apariencias. Es el caso de Les liasons dangereuses (Las amistades peligrosas), cuyas cartas poseen una magia que no deja de admirar (p. 16). Ante obras de esta naturaleza, todas las precauciones son pocas. Menos mal —apunta— que autores como Laclos y personajes como los retratados resultan extremadamente raros (p. 17). Entre los segundos se encuentran los libros peligrosos para el espíritu. Es el caso de la sátira que fácilmente deriva en las ofensas personales (p. 17). Dedica una reflexiones a la sátira menipea.
La «Lección XXV» trata sobre los libros prohibidos. De ellos dice: «Los libros, que tienden a pervertir las costumbres, siempre serán extraños. Cuidado con estas obras peligrosas, vergonzosos abusos de la mente, el último término de la corrupción. Sus culpables autores son despreciados por la gente honesta» (p. 20). Cualquier mujer debe prevenirse de estos libros porque si son descubiertas con uno de esos folletos en la mano, se expone a los hombres corruptos cuya profesión es espiar sus debilidades (p. 21). Continúa con los libros que atacan la religión y son obra de escritores temerarios.
A continuación introduce un «Ensayo sobre las mujeres», esto es, sobre las mujeres literatas. Comenta las autoras de la antigüedad, las modernas y las obras útiles escritas por ellas, así como su función social en relación a sus ambiciones y formación.
El tratado prosigue con otras materias como ciencia, erudición, filosofía, política. Dedica no pocas lecciones a la literatura antigua, traducciones, poesía y teatro, elocuencia, libros clásicos, obras de ciencias y moral, aclarando en la «Lección XLVIII» cuál es la superioridad de los antiguos sobre los modernos.
De los primeros pasa a los modernos, fijándose bervemente en los holandeses, españoles, alemanes, suizos, italianos e ingleses.
Finaliza el volumen con unas conclusiones que enlaza con el prólogo e intención del libro y unas «Notas».
