La tragedia es imitación de acción ilustre, perfecta, que tenga grandeza, con hablar suave distintamente en cada una de sus especies, en las partes de los que van representando, conduciendo la expurgación de los afectos, no por narracion, sino por vía de misericordia y terror, p. 27. 
[...] Es forzoso que las partes de la tragedia sean seis, según las cuales llamamos buena o mala, y estas son: la fábula, las costumbres, la locución, las sentencias, el aparato y la música. De las cuales, dos parte son con las que se hace la imitación; otra sirve al modo de imitar y las otras tres tocan a las cosas que imitan, p. 29. 

La tragedia es una representación dramática de una grande mudanza de fortuna acaecida a reyes, príncipes y personajes de gran calidad y dignidad, cuyas caídas, muertes, desgracias y peligros exciten terror y compasión en los ánimos del auditorio y los curen y purguen de estas y otras pasiones, sirviendo de ejemplo y escarmiento a todos, pero especialmente a los reyes, y a las personas de mayor autoridad y poder, pp. 77-78.

Es, pues, la tragedia representación de una acción memorable y perfecta, de magnitud competente, recitando cada una de las partes por sí separadamente y que, no por modo de narración, sino moviendo a compasión y terror, dispone a la moderación de estas pasiones, p. 17.
[...] Las partes de toda tragedia que la constituyen en razón de tal vienen a ser seis, a saber, fábula, carácter, dicción, dictamen, perspectiva y melodía, siendo así que dos son las partes con que imitan, una cómo, y tres las que imitan y fuera de estas no hay otra, p. 19.

La tragedia, considerada como cuadro de los caracteres y la conducta de los hombres, es una de las más nobles ideas de la poesía. Es una imitación directa de las costumbres y de las acciones humanas, p. 1.
[...] Esta especie de composición es la que exige del autor un conocimiento más profundo del corazón humano y que, cuando es diestramente ejecutada, es la más capaz de causar fuertes impresiones, p. 1. 
La tragedia es, o debe ser, un espejo que nos presente nuestra imagen y todos los males a que estamos expuestos; es una copia fiel de las pasiones humanas y de los funestos efectos que producen cuando no son reprimidas. Por consiguiente, sus impresiones son muy a propósito para propagar las acciones e inclinaciones virtuosas, pp.1-2.
Tiene por fundamento las pasiones, las virtudes, los vicios y las calamidades de la especie humana y sus grandes móviles son la compasión y el terror, p. 2. 
[...] La definiremos diciendo que es la representación de una acción heroica, propia para excitar el terror y la compasión, p. 2.